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As pessoas sempre tiveram o costume de cantar de acordo com seu gênio, a índole do tempo e do seu3️⃣ povo. No Brasil não foi diferente. Quandoloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e 1549 aportou ao Brasil seu primeiro bispo, D. Pedro Fernandes Sardinha,3️⃣ junto dele vieram os padres jesuítas, trazendo as melodias europeias e,loteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e convívio com os índios, criaram também melodias3️⃣ novas para as letras de cantos católicosloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e língua vernácula (à época, se falava amplamente no Brasil o tupi-guarani),3️⃣ como auxílio para a fixação de conteúdo das verdades da Fé cristã. Por isso os historiadores concordam que foram as3️⃣ devoções e as catequeses que levaram os missionários a selecionar os cânticos,loteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e latim ouloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e vulgar, de3️⃣ modo a servirem, tanto quanto possível, de padrões literário-musicais para amparo e fixação dos conceitos aprendidos no catecismo. Essa música3️⃣ popular católica, que estava na boca do povo, era chamada de Cânticos Espirituais (e assim continuou conhecida até meados do3️⃣ século XX) e eram amplamente usados nas funções paralitúrgicas, como os exercícios das Santas Missões, Novenas, Festa do Divino Espírito3️⃣ Santo, as Romarias, as Práticas Pias do Mês Mariano, Santíssimo Sacramento, mês de Nossa Senhora das Dores, mês de Nossa3️⃣ Senhora do Rosário, os Atos de reparação nas três Horas de Agonia e Hora da Tristeza, a recitação do Terço,3️⃣ devoções do Presépio, a Folia de Reis, as Festas juninas, as confraternizações aos santos, as procissões privadas de Penitência ou3️⃣ de Ação de Graças, antes e após as funções litúrgicas, na catequese, nas Irmandades, Confrarias e Ordens Terceiras, etc.
No entanto,3️⃣ a partir de 1757, com o Diretório dos Índios, o rei Dom José I, através de Marquês de Pombal, proibiu3️⃣ o uso e ensino da língua tupi no Brasil e instituiu a Língua portuguesa como única língua do país. Com3️⃣ isso os Cânticos Espirituais deixaram de ser executadosloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e tupi e passaram a ser cantadosloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e língua portuguesa3️⃣ e espalharam-se, assim, pelos quatros cantos da nação, nas práticas populares do povo católico, enquanto Hinos passaram também a serem3️⃣ vertidos na língua nacional, para as funções litúrgicas dentro do templo católico. Conforme observa o Historiador Evandro Faustino:
Com o tempo3️⃣ esse emaranhado de práticas particulares [do povo católico] foi se auto-organizando e salpicando as vastidões [do Brasil] Colônia com um3️⃣ sem-número de entidades formais como as Irmandades e Confrarias, e um número ainda maior de entidades informais mas muitíssimo atuantes3️⃣ como Reisados, Festas, Danças e Rezas. Essa “auto-organização” gerou ainda “ministros” que são leigos como os rezadores e os “beatos”,3️⃣ os benzedores e os eremitas, os festeiros e os cantadores. Edificou santuários, ergueu oratórios, plantou “Santas Cruzes”, construiu capelas, formou3️⃣ ermidas, criou romarias, congregou multidões. Disseminado pelo território, o Catolicismo Popular se tornou uma vastíssima floresta de devoções, um cipoal3️⃣ de práticas, um carrascal de normas e costumes não escritos nem codificados. (FAUSTINO, Evandro. O renitente catolicismo popular. Tese (Doutorado3️⃣loteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e História). Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas, Universidade de São Paulo, São Paulo, 1996, p. 339)
Ora, todo3️⃣ este Ethos forjou cantos religiosos que com o tempo foram se acumulando. Com o intuito de compilar esses cânticos, foram3️⃣ empreendidos vários esforços de edição. Um dos primeiros a correr no Brasil foi os Canticos christãos, ou os hymnos mais3️⃣ celebres do Officio Ecclesiatico, para uso popular, no ano 1800, trazendo junto uma carta do embaixador do Papa: "O Excellentiſſimo3️⃣ e Reverendiſſimo Senhor Nuncio Apoſtolico concede cem dias de Indulgencias todas as vezes, que qualquer fiel Chriſtaõ de hum, e3️⃣ outro ſexo devotamente fizer por eſpaço de hum quarto de hora a recitaçaõ deſtes Canticos Chriſtãos" (O Excelentíssimo e Reverendíssimo3️⃣ Senhor Núncio Apostólico concede cem dias de Indulgências todas as vezes, que qualquer fiel Cristão de um e outro sexo3️⃣ devotamente fizer por espaço de quinze minutos a recitação destes Cânticos Cristãos).[2] A versão digitalizada pode ser vista e baixada3️⃣ no site da Biblioteca Nacional de Portugal.[3] Embora não fosse uma recolha de cantos do povo católico, o objetivo era3️⃣ contribuir com os cantos jáloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e usos na língua pátria. Outras coletâneas foram editadas com a finalidade de recolher3️⃣ os cantos populares. Dentre elas se destaca a chamada Canticos espirituaes colligidos pelos padres da Congregação da Missão Brasileira impressos3️⃣ com a approvação do Ex.mo Sr. Bispo de Mariana, publicada na década de 1850, um acervo de 261 cânticos com3️⃣ textos adaptados de variadíssimas fontes mas cuja organização estrófica conserva intacto o prestígio das origens.[4]
Diversas coletâneas de Cânticos Espirituais se3️⃣ seguiram. Em loteriasonline caixa gov br e 1898 o frei Pedro Sinzig sistematizou e publicou a coletânea Benedicite. Em loteriasonline caixa gov br e 1910,loteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e colaboração3️⃣ com o frei Basilio Röwer, editaram o famoso livro de música católica Cecília e depois ainda Hosana!. Outros membros da3️⃣ Igreja editaram Laudate (1922), Cantate Dominum canticum novum (1926), Cantai e Rezai! (1942), eloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e 1923 o padre João3️⃣ Batista Lehmann editou a mais famosa coleção de todas: a Harpa de Sião. Em loteriasonline caixa gov br e Portugal (e nalgumas partes do3️⃣ Brasil) correram Lyra Sacra (1905), Coros Religiosos (1910), Cantai ao Senhor (1925) e Jubilate (1939), impressosloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e Lisboa; Saltério3️⃣ Eucarístico (1920), Ecos do Santuário (1931) e Súplicas ao Céu (1940), impressosloteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e Braga; Cânticos para a bênção do3️⃣ Santíssimo (1935), Miscelânea Musical Religiosa (1937) e Lírios de Maio (1943), impressos no Porto, gozaram de ampla circulação antes do3️⃣ Vaticano II. Essas coletâneas estavam espalhadas por todo o Brasil,loteriasonline caixa gov br eloteriasonline caixa gov br e todas as dioceses, paróquias e escolas católicas, e3️⃣ refletiam toda a alma devota do povo católico que professavaloteriasonline caixa gov br efé através dos Cânticos Espirituais.
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